左幅 縦123.8cm 横56.2cm
右幅 縦124.0cm 横56.3cm
〔解説〕 善慶寺は，佐竹氏の一族長倉義春によって，延元元年（1336）長倉（常陸大宮氏長倉）に創建されたが，文禄４年（1595），長倉が柿岡城主に任じられると，義興は柿岡の地に八幡神社と善慶寺を建立した。その折，長倉家に伝来した雪村周継筆の釈迦羅漢図が，善慶寺に納められたと思われる。雪村周継は，永正元年（1504），佐竹氏の一族として現在の那珂郡大宮町に生まれ，禅僧となって会津黒川城主の蘆名盛氏のもとで活躍，ついで1550年には小田原の早雲寺の僧大室宗碩（だいしつそうせき）らの求めに応じ，その師の肖像「以天宗清（いてんそうせい）像」を描いた。しばらくの間は小田原・鎌倉に逗留し，北条氏政の庇護のもとに中国画を始め画業に励んだ。弘治年間（1555-58）の頃には，鹿島神宮を経て奥州に向かい，会津や三春を中心として旺盛な作画活動を行った。
雪村は，特に雪舟の画風を慕い，その筆法を消化して自ら宋・元の山水道釈人物の画法を学び，雪舟と異なる動的作風を創始した。雪村の画風は，花鳥画から山水画に至るまで非常に幅広い。最大の特色は力強い筆の運び，ダイナミックな画風にある。代表作としては，「風濤図」「松鷹図（まつたかず）」「呂洞賓図（りょどうひんず）」などが挙げられる。雪村は，鎌倉建長寺の祥啓とともに，関東水墨画の中心的な作家と評価されている。没年は不明であるが86歳の款記作品がある。
釈迦羅漢図は，中幅に釈迦と迦葉（かしょう）・阿難，左右幅にそれぞれ五羅漢を描く。中央に釈迦を描く３幅対ならば，左右には普賢菩薩・文殊菩薩を組み合わせるところだが，雪村は羅漢を描いた。しかも十六羅漢ではなく，十羅漢という珍しい組み合わせである。各幅には隠し落款風に「雪村」の款記を入れている。
個々のモチーフの特色としては，まず左右幅の羅漢の顔貌の表現があげられる。上方を仰ぎ見る大げさな表情，眼を剥く表情は，雪村の人物画の代表作「呂洞賓図」（大和文華館）に通じ，一方で瞑想的な表現は，71歳作の「竹林七賢図屏風」（畠山記念館）に近似する。このような人物表現を，雪村は中国南宋代の画家の周季常筆「五百羅漢図」（100幅）に学んだ可能性が高い。この「五百羅漢図」は，現在は大徳寺やボストン美術館等に所蔵されているが，雪村の時代には，北条氏の
菩提寺の早雲寺に所蔵されていた。雪村は「五百羅漢図」をここで学んだものと思われる。また，岩や山岳，奇矯な形態の崖の表現も，雪村特有なものである。左幅の竜は，「呂洞賓図」の上方の竜の表現にかなり近い。このようなことを勘案するならば，当該作品の制作は，「呂洞賓図」より少し前の時期で，釈迦羅漢図の作画体験を経て「呂洞賓図（ろとうひんず）」等の作品が形成されたと思われる。具体的には，小田原，鎌倉に逗留した以降の年代，すなわち奥州を拠点としていた時代の作と思われる。それは，長倉家では義興の父義当あるいはそれ以前の代に当たる。本県では数少ない，雪村の落款を持つ中世仏画として貴重である。